随着科技的发展，人类储存信息的方式从古代的石刻、兽皮、竹简、纸张，到现代的磁带、光盘、硬盘等等，不断迭代。然而，即便科技如何发达，目前信息留存最久的载体仍是把字刻在石头上。从古至今，中国人记载具有特别意义的事情，都会以碑刻记载。就如一百多年前，胶州知州李翼清给百姓修了一通石碑，他离开胶州之后，百姓也给他修了一通石碑。

　　《增修胶志》记载，李翼清（1829—1894年），字彦之，清江苏武进（今江苏常州市）人。光绪元年（1875年）二月至光绪七年任胶州知州，光绪七年十一月至光绪十年五月复任。在胶州任职期间，他整饬风化、创新社会治理、建立教育长效机制，具有远见卓识，因治理有方，深得百姓爱戴。

　　光绪元年，兵灾之后的胶州尚未恢复元气，这一年恰逢李翼清来胶州任职。他关心民间疾苦，首先从整饬风化做起。到任伊始就告诉百姓，凡是有孝顺的男子、刚烈的女性、有节操的妇女名声被埋没的情况，都要去认真落实事情真伪，情况属实就进行表彰。

　　任职期间，李翼清发现胶州的义塾已经毁于战火，存在当铺中用于设立书院的一万多两银子的当票也被毁了一半，而剩余的部分又被州署拿去当作兵粮团费以及修圩筑城费用，所以胶西、灵山两书院教育经费极为短缺，从而导致报考人数寥寥。李翼清就重新修缮东隅、西隅、南隅、北隅义塾四处，新添设灵山卫义塾、薛家岛义塾、七级义塾三处，还增加了胶西、灵山两书院的经费和乡试、会试路费。光绪三年五月，商人张健封慷慨捐助京钱六千，李翼清把其中两千作为士子乡试路费，息本一千作为士子会试路费，息本三千作为书院经费。按照一分二厘的利息放入当铺中，并且规定这些息本无论何种公事都不准挪用。为了确保这项政策保持下去，李翼清特地立了一通石碑，将其记录下来。

　　李翼清认为，对于学子来说，必须摆脱“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状况，每个读书人都应该了解当时的经济社会发展情况。为此，李翼清聘请那些博学多才的老师，注重培养学子经世致用的才能。他规定把当地经济和社会发展作为一门课程，希望多一个读书之人就多一个世事洞明的人，为地方社会发展服务。

　　李翼清自己捐库平银五百两，京钱一千，利息和本金合起来每年可再得利息，这些利息用来支付老师的酬金和城乡七处义塾的费用，不够的部分由李翼清捐献养廉银填补上。李翼清通过刻文立碑的方式，希望能够把这项政策传承下去，让继任的知州可以效法。

　　捻军攻打胶州之后，在官员们倡导下修建了围墙。但是多年过去了，当时修建的城墙都已毁坏渐渐坍塌，于是李翼清率领官绅百姓进行修缮，防止意外发生。

　　光绪二年春，李翼清奉命在沿海种树作为屏障。胶州海岸长，为完成任务，李翼清夜以继日，勤于政事公务，细心认真规划，顺利完成了沿海种树数十万这一牵绊繁多的巨大工程，还因此得到了上级嘉奖，相邻州县也纷纷效仿他的做法。

　　这年春天，粮食短缺，谷物价格飞涨，商人们哄抬物价、囤积居奇，加上海上航道的商人认为税太重，不往胶州运送粮食。李翼清了解其中的原因后，下令马上平抑物价，又上书免除海上航道商人的粮食税，促进商人往胶州运送粮食。李翼清通过平抑物价和减免粮食税，使百姓获得了救济。

　　同年四月，蝗灾又起，李翼清号召民众捕捉蝗虫。为鼓励民众捕捉蝗虫，李翼清规定，官府把民众捕捉到的蝗虫购买下来，这样百姓捕捉蝗虫的积极性大大提升，蝗虫也很快被消灭。蝗虫虽然被消灭掉，但是因为蝗灾造成麦子歉收，强盗蠢蠢欲动，有的甚至聚集起来抢夺粮食。李翼清把他们的首领绳之以法，老百姓得到安定。

　　光绪五年，李翼清发现胶州发生水灾都是因为云溪河、墨水河淤塞导致，就筹集巨款疏浚，从此改变了水灾频发的状况。

　　据《山东通志》记载，李翼清历任山东肥城、胶州等知县、知州，兖州同知，光绪十四年（1888年）升东昌府（山东聊城）知府，山东候补道。任职期间，他始终勤勉为民，德政泽被百姓，受到广泛称赞，被称为“能吏”。《增修胶志》记载：后来百姓感念他的德政，为他立“李公德政碑”。

　　两通石碑，一个故事，记载了“政之所要，在乎民心”的政德之本，与“为官一任，造福一方”的民心所向。(潘晓 赵丽娟)